Khalaf An Hamzah Quran MP3 APP
Riwayah Khalaf An Hamzah Quran mp3 Offline
A narração de Khalaf de Hamzah é uma das dez narrações canônicas do Alcorão Sagrado, atribuída a:
O recitador: Hamzah ibn Habib al-Zayyat
O narrador dele: Khalaf ibn Hisham al-Bazzar
Esta é uma das duas narrações mais conhecidas do Imam Hamzah; a outra é a narração de Khallad.
Introdução ao Imam Hamzah
O Imam Hamzah al-Zayyat foi um dos sete recitadores canônicos. Ele nasceu por volta de 80 AH e faleceu em 156 AH em Kufa. Ele era conhecido por sua precisão e domínio da recitação, e aprendeu a recitação com vários Tabi'in (a geração posterior aos Companheiros).
Introdução a Khalaf
Khalaf ibn Hisham al-Bazzar (150–229 AH) foi um narrador de Hamza. Ele também foi um dos dez recitadores canônicos do Alcorão e possuía uma recitação independente conhecida como a recitação de Khalaf al-Ashir.
Características principais da recitação de Khalaf em Hamza
1. Pausa (Sakt)
Esta recitação é caracterizada por pausas em certas palavras sem respirar, como:
(عِوَجَا ۜ قَيِّمًا)
(مَرْقَدِنَا ۜ هَٰذَا)
2. Assimilação (Idgham al-Kabir)
Hamza tendia a usar a assimilação em muitos casos, especialmente com letras de aparência semelhante.
3. Imāla (Inclinação)
A recitação do Hamza — incluindo a narração do Khalaf — é conhecida pelo uso frequente de imāla, tanto maior quanto menor, como:
Imāla da palavra "Mūsā" (Moisés)
Imāla de alifs que se originam de yāʾ
4. Hamzah (Ghamzah)
O Hamza possui uma abordagem única para a articulação e facilitação do hamzah, incluindo:
Facilitar o segundo hamzah em certos casos
Transferir a vogal do hamzah para a consoante precedente em algumas palavras
5. Madd (Prolongamento)
Os hamzahs separados e conectados são geralmente prolongados em quatro ou cinco tempos.
A Diferença entre as Narrações de Khalaf e Khallād a partir de Hamza
As diferenças entre os dois narradores residem em alguns aspectos:
A duração do madd
Alguns aspectos da pronúncia do hamzah
Algumas ocorrências de sakt (pausa)
A Difusão da Narração
A recitação de Hamza — em ambas as suas narrações — difundiu-se no Iraque e em algumas outras partes do mundo islâmico, mas hoje é menos difundida em comparação com a narração de Hafs a partir de ʿĀsim.


